PHAN BÁ THUỴ DƯƠNG ** Hội Thoại Vui Với Chưởng Môn Người Làng Hà Thượng [1919-2011]

.

Với những người hoạt động lâu năm trong giới truyền thông, báo chi...miền Nam thì hầu như ai cũng ít nhiều nghe danh, biết đến cụ Hà Thượng Nhân. Tiên sinh là người nổi tiếng về tài làm thi phú nhanh - có thể nói là xuất khẩu thành thơ - cũng như về đức độ, về tính tình ôn nhu, phóng khoáng c ủa ông khi hành xữ, đối xữ với mọi người. Ông còn là một vị giám khảo thường trực cho giải Văn chương Toàn quốc - do lời mời, yêu cầu của Phủ Quốc Vụ Khanh

Ở tuổi hoa niên, lúc mới bắt đầu làm thơ Hà quân lấy bút hiệu là Hoàng Trinh. Cụ là bạn thơ cùng thời với những thi sĩ tiền chiến hữu danh như: Hoàng Cầm, Huy Cận, Hữu Loan, Phùng Quán, Quang Dũng, Thâm Tâm, Trần Dần, Xuân Diệu... Trong số những người này, tiên sinh chơi thân thiết nhất với Hữu Loan, tác giả bài thơ được người người ưa chuộng, lưu truyền rộng rải: Màu Tím Hoa Sim. Hai người vốn là bạn cùng quê, cùng lứa tuổi nên sau này vẫn xưng mày-tao-mi-tớ mỗi khi gặp nhau chuyện trò. Nhị vị còn được dân Thanh Hóa gọi là Tú Trinh và Tú Loan vì thời đó rất hiếm người đậu được bằng tú tài toàn phần, tức bằng Bac. complet. Nhà thơ Hữu Loan nhận giải Văn chương toàn sự nghiệp năm 2007 của nguyệt san Khởi Hành vừa rồi, tôi nghĩ, một phần lớn là nhờ sự liên lạc và giới thiệu của Hà chưởng môn.

TIỂU TỬ ** Mài Dao Mài Kéo

Tiểu Tử

Nói đến “mài dao mài kéo”, ở Việt Nam hồi xưa, hồi thời Pháp thuộc, người ta nghĩ ngay đến giới “anh chị”- hạng xâm mình… trên rồng dưới rùa – sửa soạn khí giới để làm “một trận thư hùng” thanh toán nhau hay trả thù nhau. Hồi thời đó, khi đã “nộ khí xung thiên” thì họ đòi “để thẹo” đối thủ hay ít lắm cũng “xin tí huyết”. Cho nên dao/kéo – ngoài lãnh vực bếp núc vá may – còn được sử dụng một cách rất… linh động phiêu hốt trong giới giang hồ. Thời bây giờ, văn minh rồi, dao/kéo đã được trả về vị trí nội trợ. Cho nên, khi muốn “xin tí huyết” của kẻ thù, các băng đảng ngày nay chỉ dùng khí giới “hiện đại” để mà… bùm! Có nhanh, có gọn, nhưng thiếu nét “anh hùng mã thượng”.

TRẦN VẤN LỆ ** Xin Coi Đây Là Lời Nguyện Cầu

Không có mùa Xuân sau cái Tết

khi không mà cúm Corona!

Cả Trung Hoa đỏ sang màu tím

cả Thế Giới buồn như đám ma!

Hãy mở vòng tay ôm Thế Giới

rồi thì chắp lại nguyện Bình An!

Ai còn thì sống bình an nhé

Ai chết...thì yên Cõi Suối Vàng!

THANH THANH ** Mắt Anh [song ngữ]

Em xem giùm mắt anh

Có cái gì là lạ  

Vừa xanh như trăng thanh      

Vừa hồng như lửa hạ              

Vừa vàng như nắng hanh

       

Em xem giùm mắt anh    

Có cái gì lấp lóa                      

Nhưng không là vảy cá   

Cũng không là thong-manh.

NGUYỄN KINH BẮC, VI VÂN, BẢO NHƯ, TƯỜNG THUÝ ** thơ xướng họa:

[1]

XUÂN ĐẤT KHÁCH

Hoa chào nắng ấm báo tin xuân

Đếm tuổi, chao ơi quá lục tuần

Xem ảnh chẳng quên ngày nhập ngũ

Nghe đàn lại ngỡ khúc hành quân

S.T.T.D Tưởng Năng Tiến – Giọt Nước Tràn Ly

Chế độ này như căn nhà xiêu vênh trên dốc. 

Chỉ cần một luồng gió lốc. 

Bạn bè ơi, có sẵn gió trong lòng?

Nguyễn Mậu Lâm

Khi có dịp gặp nhau, ở bất cứ nơi đâu, những người Việt tị nạn Cộng Sản vẫn thường hay sa đà vào những câu chuyện có liên quan đến vấn đề thời sự hay chính trị ở quê nhà. Bữa rồi, trong tiệc cưới, có ông mượn một thành ngữ thường nghe ở Hoa Kỳ (“The only good Indian is a dead Indian”) để lên tiếng giễu cợt: “Thằng cộng sản chỉ tốt khi nó không còn thở nữa.” Câu nói được nhiều người ngồi chung bàn người bật cười tán thưởng.

VĨNH HẢO ** ĐIỆP KHÚC YÊU EM

Hắn xuất hiện ở đâu, người ta đứng dậy vỗ tay chào đón ầm ĩ. Nơi nào hắn đến, nơi đó rộn ràng lên và hắn luôn luôn trở thành trung tâm của đám đông, thượng khách của tất cả những cuộc nhóm họp. 

Hắn, một con người đa năng, phi thường trong lĩnh vực xướng âm, ca hát, nhái giọng và một chút khôi hài trong cung cách biểu đạt bằng ngôn ngữ. Hắn có thể nhái giọng của bất cứ ai, bất cứ con người hay súc vật, thậm chí chim chóc, côn trùng... nói chung là bất cứ âm thanh nào do bất cứ thứ động vật nào phát ra hắn đều có thể nhái lại y hệt. Sự kiện này không phải chỉ đơn giản là nhờ cái thanh quản đặc biệt. Mọi người đều hiểu rằng hắn phải có một trí nhớ phi thường thế nào đó để lưu giữ những âm thanh hắn nghe được; đến khi cần, hắn lôi cái âm thanh đó ra, phát lại y hệt. Không phải chỉ nhái giọng, hắn còn có khả năng giả giọng nữa. Nhái giọng chỉ là lặp lại giọng nói đã nghe, còn giả giọng thì dựa vào giọng nói của một người rồi nói ra được cả những lời mình chưa hề nghe người ấy nói bao giờ. 

TRẦN YÊN THẢO ** Mây Đầu Núi

Sáng dậy ta lên rừng đốn củi

Tình cờ gặp lại sáng hôm qua

Núi xanh cười ngất trên đầu núi

Nụ cười kiêu bạt tìm đâu xa

Búa sắt nhẹ khua thềm đá trắng

Bạc đầu, hỏi núi đã già chưa

Biết đâu ẩn khuất nơi hang động

Còn vài tiều lão ngàn năm xưa

PHAN BÁ THỤY DƯƠNG ¤ Qua Ô CỬA của Trần Hoài Thư, Nghĩ Về Thơ Chiến Tranh Miền Nam trước 4/1975.

Herbert Hoover vị tổng thống thứ 31 của Hoa Kỳ đã nói: “Giới lãnh đạo già tuyên bố chiến tranh nhưng chính giới trẻ là người phải chiến đấu và chịu chết.” [1]

Chiến tranh đã tạo nên không biết bao nhiêu cảnh ly tán, hủy diệt không biết bao nhiêu sinh mạng một cách oan uổng và làm kiệt quệ trầm trọng tài nguyên quốc gia. Nhưng, nếu nhìn từ một góc độ khác, chiến tranh cũng đã sản xuất, tạo nên nhiều vĩ nhân lừng danh trong quân sử, những văn thi sĩ lỗi lạc trong nền văn học sử thế giới.

TRẦN KIÊM ĐOÀN ** TIỄN BIỆT THẦY HỒNG DƯƠNG NGUYỄN VĂN HAI, nhớ Hoa Nghiêm Nhân Quả Đồng Thời

GS Nguyễn Văn Hai (1927 – 2020)

    
                            

Được tin buồn ngày đầu năm mới: Giáo sư, Cư sĩ Hồng Dương Nguyễn Văn Hai đã từ trần vào ngày 25-1-2020 (nhằm mùng 1 Tết Canh Tý), tại tư gia ở Yardley, Pennsylvania, Hoa Kỳ; hưởng thượng thọ 93 tuổi.