TRẦN VĂN SƠN ** PHƯƠNG SEN

      tặng Phan Bá Thụy Dương

      Góc núi thiền sư thơ thẩn

      Lang thang tìm cội mai già

      Bàn đá cờ bày một ván

      Chờ người xa tít cõi xa

      Vớt rêu phơi trên đầu gậy

      Khều mây kiếm chút nắng vàng

      Vách đá chơ vơ cành gãy

      Với tay hứng giọt sương tan

TRẦN VẤN LỆ ** Hôm Nay Ngày Bão Rớt

Tin thời tiết báo đúng:  hôm nay trời mát nhiều, sáng êm ả như chiều...buổi chiều không có nắng.

Thành phố vẫn yên, vắng.  Xe, người...đều ngủ ngon. Cỏ vẻ như buồn buồn.  Chuyện gì cũng bình thường...

Chuông Giáo Đường rắc hạt.  Chùa chắc có thắp nhang.  Lá Thu vàng có rụng.  Thành phố vẫn còn sống!

Hai năm trong hy vọng.  Hai năm trong ngậm ngùi.  Hai năm không gì vui (không nghe ai trúng số).

Ngô Nguyên Nghiễm ** Vách đá

1. Người trẻ tuổi kéo trịt về bên trái chiếc nón lưỡi trai bạc mốc. Ngước mắt nhìn cao lên ngọn núi nằm lơ đãng trong những cụm mây thấp bay ngang. Chàng cuối xuống nhẫm tính, có lẽ những bài toán còn đong đưa vài con số ẩn, đôi mày khe khẽ chao nhẹ như chiếc lá cười với cơn gío heo may. Ðiếu thuốc cập chặc trong vòng môi đen sậm, ngọn lửa loé chạy lan lên đầu thuốc. Chàng ngồi sà trên tảng đá bên lề, lim dim rít từng hơi khói dài, nhã vài vòng tròn quay nhẹ nhàng trong không. Gió vẫn thổi ngay ngọn, ngọn gío miền núi miền rừng bao giờ cũng mạnh, mang theo nhiều mùi hương dại và đặc biệt lạ lùng. Gió đưa từng vòng khói thuốc lên cao, chạy xô bồ rồi càng lúc méo mó tan loảng hình dạng như mây. Vài chiếc lá lao xao bay luồn trong gió lùa tít mù theo con đường chạy dài thâm thẩn trước mặt, chàng đưa mắt nhìn lơ đãng, rít ngụm thuốc cuối cùng, tàn búng xổ vào lùm cây bên cạnh. Với nhặt cành khô, vừa lầm bầm chàng vẽ ngoằn ngoèo lên bãi cát những con số to nhỏ, cộng trừ nhân chia, chia nhân trừ cộng.. Chàng vẫn lắc đầu, xoa mạnh lên những kết quả bằng thân giầy tua gót, hình như chàng đang hằn học đó.

PHAN BÁ THUỴ DƯƠNG ◙ thôi ta về ôm góc núi

1.

Áo nhuộm phong trần chưa rũ sạch 

Tóc đã pha màu nắng quan san 

Thôi thôi ta về ôm góc núi 

Đẻo gỗ trầm hương tạc tượng nàng

 

Gõ phách mà ca bài độc đạo 
Hứng tinh hoa nhật nguyệt càn khôn 
Mang ẩn tích về treo cổng gió 
Chợt phân vân ngẫm chuyện sinh tồn

HOÀNG NHƯ TÙNG ** TẠI SAO HÀN QUỐC PHÁT TRIỂN RỰC RỠ? [Tướng Nguyễn Khoa Nam]

Bài thuyết trình

Tướng Nam bên nội thuộc gia tộc Nguyễn Khoa là một họ lớn từ đời Nguyễn Hoàng, thời nào cũng có người tài ba giúp nước. Bên ngoại là họ Nguyễn Phước, hệ vua Minh Mạng nhà Nguyễn.

Từ khi ra trường võ bị ông là sĩ quan tài ba trong chiến tranh, chức vụ cuối cùng là Tư lệnh vùng IV chiến thuật kiêm Quân đoàn IV quân lực VNCH.

Thơ TRẦN TUẤN KIỆT

GIẤC MƠ NÀO

Đêm khuya dạo khúc Hạc cầm

Gió thu mát dãy sông Ngân bến bờ
Trời đầy mộng với cung tơ
Nỉ non xa vắng bụi mờ thinh không
Tóc mây ai vuốt nên giòng
Thơ bay cánh Hạc lượn vòng thời gian
Lửa hương về với cung đàn
Giấc mơ thế kỷ muộn màng về khuya

THY AN ◙ Rốt ráo

rốt ráo một lần cho biết mặt

như thau nước tạt lên bàn

văng tục một tràng cho đỡ tức

cơn giận theo chút rượu trào ra

a ha bạn và ta gặp nhau chưa tàn buổi

mà tâm đầu ý hợp như mấy mươi năm

thực hư nào ai biết

cuộc đời vốn lộng giả thành chân

như chiếc lá rơi vèo

thôi

cạn thêm mấy chén văn thơ ha hả

NGUYỄN AN BÌNH ** NHƯ LOÀI CHIM DI TRÚ

Tháng tám, dõi theo loài chim di trú

Chọn đường bay khắc khoải lối quay về

Cành cây khô xin dung thân tôi đậu

Giữa cuộc hành trình cạn cháy suối khe.

Tháng tám, thương nhành rong trên mái phố

Ngậm chút xanh chờ đêm uống sương buồn

Chút thời gian đem đời mình đánh cược

Số phận chia lìa những kẻ yêu thương.

BÙI NGỌC TUẤN ** Rượu Trăng Một Bóng

Rượu đêm nay

chuyển vào trăng

Hay là những nỗi bâng khuâng hiện hình

Hỏi đêm, đêm cứ lặng thinh

Hỏi lòng, chỉ thấy tâm tình đớn đau

Một đời hai cuộc biển dâu

Trẻ thơ lạc mẹ như sầu tha hương

Giòng sông ngăn cách đôi đường

Mịt mù cố quận trùng dương xa vời

TRẦN TUẤN KIỆT ** Tục thờ trâu đất và THẦN CÂU MANG Coi Về Mùa Xuân

Lễ hội phong tục của người Việt từ đời vua Lý Thánh Tông về sau có tục thờ Thần Câu Mang, vị thần mùa Xuân và Trâu Đất là do câu chuyện thần tích kể về Hậu Thổ Nguyên Quân, Bà Cây mà ra.

Tiện đây xin nhắc lại câu chuyện văn hóa và tôn giáo chính thống của người Việt vừa xảy ra cách đây vài ba năm.

Trong buổi hội thảo về văn hóa thế giới, có phái đoàn đại diện cho VN XHCN, họp ở đảo Guam, Thái Bình Dương. Có người hỏi đại diện VN rằng. Về tôn giáo thì tôn giáo chính thống của người Việt là tôn giáo nào. Tại sao người ta lại coi chủ tịch VN như một ông thần?