PHAN NI TẤN * hóa thân

Hồ Hữu Thủ

làm đôi guốc mộc quai hường - xin cùng tha thướt xuống đường với em - ngày mưa guốc lấm bùn lem - cũng vui vì chỗ gót sen em về

làm vi vút ngọn gió quê - hay vi vu thổi cây tre đầu đình - bay vờn trong chớm bình minh - hay trong chiều cũng tài tình như hương

làm thảm cỏ dại bên đường - xe qua bụi bám mà thương nẻo nhà - xa như người đã đi xa - thôi không về nữa để tà áo phai

làm le lói ngọn sớm mai - chiếu trên kẽo kẹt đôi vai gánh gồng - chiếu xanh bờ lúa đòng đòn - có con cò trắng con còng con cua

làm hạnh của đất khai mùa - làm hương ngọn gió xin đùa áo bay - ai xưa hò hẹn phương này - ôi phương từ bấy đến rầy chưa quên

xin làm ẩn mật hương thiền - làm lời trong miệng người hiền nói ra - đem tâm hư gột cái tà - dội lên thế giới ta bà ánh dương

làm mong manh lưới tơ sương - nhưng bền như dạ người thương nhớ người - từ em biết nói yêu rồi - trong niềm hạnh nguyện anh ngồi hóa sinh

xin làm miếng cắn thâm tình - ngậm vành môi ấy có hình trái tim - có đôi con mắt lim dim - có hình như giọng nói im không lời

làm xôn xao vẻ yêu đời - đồng thanh ương ứng với người tóc xanh - mai hoa vài nụ trên cành - diệp thanh mấy chiếc cũng thành mùa xuân

làm trăng một đóa sáng ngần - soi đường nối lại những phần chia phôi - nhớ giùm nỗi nhớ khôn nguôi - che giùm nhau ngọn gió đời bụi bay

trèo lên trên ngọn trời mây - thu trăm năm lại một ngày vào thơ.

PHAN NI TẤN

TUỆ SỸ * ngồi giữa bãi tha ma

Bài 1

Lửa đã tắt từ buổi đầu sáng thế
Một kiếp người ray rứt bụi tro bay
Tôi ngồi mãi giữa tha ma mộ địa
Lạnh trăng ngà lụa trắng trải ngàn cây
Khuya lành lạnh gió vào run bóng quỷ
Quỷ run run hôn mãi đống xương gầy
Khóc năn nỉ sao hình hài chưa rã
Để hồn tan theo đầu lửa ma trơi
Khi tâm tư chưa là gỗ mục
Lòng đất đen còn giọt máu xanh ngời.

ĐẶNG TIẾN * ngựa phi đường xa

Tô Thùy Yên đến với văn học trên “Cánh đồng Con ngựa Chuyến tàu”, bài thơ làm năm 1956, đăng trên báo Sáng Tạo thời đó và được độc giả hoan nghênh ngay, nhất là trong giới thanh niên, học sinh. Thời ấy sinh viên chưa nhiều, quần chúng văn chương còn thưa thớt, một thế hệ độc giả mới đang chớm thành hình. Với thời gian nhìn lại, bài thơ có thể xem là một sự kiện văn học vì lời thơ tân kỳ, ý thơ mới lạ, không giống một bài thơ nào khác trước kia mà đã được người đọc không chuyên môn văn học yêu thích ngay. Chuyện hiếm, vì công chúng Việt Nam nói chung là thủ cựu.
Chuyện đẹp, vì bài thơ của tác giả 18 tuổi đi thẳng đến độc giả 18 tuổi.

LÊ XUYÊN * Chú Tư Cầu [tiếp theo]

Hai đứa nó vừa ngồi yên trên băng xe, thì có thêm một người hành khách nữa bước lên ngồi khít bên Phấn.

Đó là một anh khách trú trạc hai mươi lăm tuổi, mặc áo sơ-mi, quần tây dài, tay xách cặp da căng phồng.

Thấy có người chen bên cạnh, Phấn nhíu mày nhích vô sát bên cạnh Tư Cầu. Cô ta càng bực mình hơn nữa khi thấy anh khách này lại còn ló ra ngoài cửa xí xô xí xào một hồi với một người đứng dưới đất, có lẽ là bà con ra tiễn chân.

TRẦN THIỆN HIỆP * chùm thuật ngữ

Phiến tâm làn mây bạc phương nào hạc vàng bay trăng tàn thơ thức giấc chữ nghĩa chấp cánh mây vin theo vòng hệ lụy nhật nguyệt càng khôn vây Mênh mông trong trời đất ngôn ngữ Nam Hoa kinh triết gia cùng đồ tể ở chung một hành tinh đường thi người Đỗ Phủ chảy máu mạch tim mình Từng bước chân dẫm đất tiếng xưa xa vọng về trùng trùng chùm thuật ngữ lẫn nhịp mõ bờ mê gió bay bào cư sĩ mãi tìm dấu chân quê… TRẦN THIỆN HIỆP

TRẦN TUẤN KIỆT * hình bóng mẹ quê

Lưng gầy lạnh gió đầu thu Tóc bay theo khói sương mù bãi xanh Cồn tiên sóng lớp vây quanh Năm mươi năm đã dấu hình mẹ xưa Đông buồn ngày ấy bơ vơ Lệ không chảy động hồn thơ giữa hồn Chiến tranh khói lửa chập chùng Biết đâu nội chiến quê hương oan cừu Thanh bình khúc hát vu vơ Đêm nay nhớ mẹ bên bớ lau không Cồn tiên bóng hạc lượn vòng Sầu riêng cúi mặt đôi giòng lệ sa  TRẦN TUẤN KIỆT

PHẠM TÍN AN NINH * trời mưa Cali

Cali mưa, tầm tã mưa Trời buồn như thuở anh vừa gặp em Giá như đừng có ban đêm Anh ngồi ngắm mãi bên thềm giọt mưa Anh ngồi nhớ chuyện ngày xưa Nhớ rồi xa xót những mùa mưa qua Còn gì trong cuộc tình ta Giọt mưa rơi xuống có là hư không ? Những cơn mưa cuối mùa đông Thường làm cho sợi tơ hồng trôi đi Mấy tuần em đến Cali Trời mưa tầm tã tại vì có em. PHẠM TÍN AN NINH

NGÔ NGUYÊN NGHIỄM ◘ Nguyễn Thụy Long – Bóng chim trên ngọn khô

Nguyễn Thụy Long (1938-2009)

 

Du nhập vào những đường hướng mới trong văn học nghệ thuật thập niên 60, quả nhiên có nhiều ngã rẽ, lập dựng cho mỗi văn nghệ sĩ thời đó một nét nhìn sáng hóa đặc biệt, giúp tác phẩm được bùng vỡ mãnh liệt. Mỗi người văn nghệ đột phát cho mình một phương hướng sáng tạo riêng biệt, không lẫn lộn vào ai, tạo cho văn chương miền Nam nhiều hướng đi mới rạng rỡ, đối chiếu không thua sút văn chương nước ngoài.

NGHIÊU MINH * trăng huyền không

Full HD

http://youtu.be/perms1g9Jr0

MP3

http://hathaykhongbanghayhat.org/audio_rand/nid/9340

TRĂNG HUYỀN KHÔNG

Dựa lưng vào cửa huyền không

Mưa đổ phập phồng ta biết em qua

Nhà em cách mấy hàng trà

Cầu cau ngập nước la đà mương trăng

Đêm nay, đêm vẫn âm thầm

Em về mưa tạnh huyền không (í a) khép hờ

Dựa thân vào cõi huyền mơ

Mưa đổ nhạt nhờ theo bóng ai qua

Phòng khuê ngồi đợi í a

Chim quyên rủ cánh chan hòa trăng ngâu

Đêm nay, đêm đã tương cầu

Bàn ngày mắc cở, tối đâu (í a) thèm về

Dựa thân vào bóng đèn khuya

Trăng gọi ta về cởi áo cho nhau

Ta về cha mẹ trầu cau

Trăm năm tơ tóc qua cầu tóc bay

Đêm nay đêm gió trăng đầy

Lia thia quen chậu gừng cay (í a) mặn nồng

NGHIÊU MINH

VIÊN LINH * Bến Hải, Thủy Mộ của Vũ Anh Khanh

Trong số các nhà văn, nhà thơ miền Nam (sau vĩ tuyến 17), có một thi sĩ nổi tiếng mà sử sách cả hai bên Quốc-Cộng ít nói đến, là Vũ Anh Khanh, tác giả bài thơ khét tiếng ‘Tha La Xóm Ðạo’; kẹt vì ông đang ở miền Nam thì tập kết ra Bắc năm 1954; cái kẹt thứ hai là năm 1957 ông bơi qua sông Bến Hải trở về quê hương miền Nam, và nghe nói bị miền Bắc bắn theo, ông đã nằm sâu trong lòng sông biển. Sử sách miền Bắc chắc chắn không dám nói đến ông, còn sử sách miền Nam quá ngắn ngủi, lại còn bị thiêu hủy sau này, nên nếu người hải ngoại quên ông, là tất cả sẽ lãng quên thêm nhiều năm nữa, trước khi có một Việt Nam hưng phục trong nền Văn hiến cũ và mở mang xây dựng lại từ đầu.