HỒ TRƯỜNG AN ** Câu chuyện bên dòng Cổ Chiên

Bà Cai Tổng Bùi văn Lọng và bà Bang Biện Nguyễn văn Chức hồi còn thiếu nữ theo Lão Giáo. Đạo nầy do người Tàu lập ra, nhứt là Tàu Quảng Đông, Tàu Thanh Hải và Tàu Phước Kiến. Tín đồ Lão Giáo trên thì thờ TamThanh gồm Thái Thượng Lão Quân ở cung Thái Thanh, Linh Bửu Thiên Tôn ở cung Thượng Thanh và Ngươn Thỉ Thiên Tôn ở cung Ngọc Thanh (Ngọc Hư). Dưới họ thờ Bát Tiên gồm có Lỳ Thiết Quày, Hớn Chung Ly, Trương Quả Lão, Hàn Tương Tử, Lữ Đồng Tân, Lam Thể Hòa, Hà Tố Nữ (Hà Tiên Cô) và Tào Quốc Cựu. Thuở đó vào năm Canh Tuất, có mụ Xẩm Quảng Đông tên là Lầm Yục Lành (Lâm Ngọc Lan) về bên xóm Đình Khao, cất cái miễu ba gian hai chái bên cạnh giòng sông Cổ Chiên để tu tiên. Miễu đó có cái tên Tam Thanh Miếu, được dân chúng vùng Tiền Giang đến chiêm bái và cúng dường thiệt hậu hĩ. Kỳ vía mấy vị thần tiên, tín đồ dâng cúng phẩm vật như heo quay, gà luộc, xôi chè, bánh trái, bông huê, nhang đèn, ngũ cốc ... Mụ miếu chủ cho phép ai muốn chọn một vị nào đó trong hàng ngũ Bát tiên để mà thờ. Cô Bảy Kim Hoàng (về sau trở hành bà Cai Tổng Lọng) thờ Hà Tiên Cô, còn cô Chín Túy Trúc (về sau trở thành bà Bang Biện Chức) thờ Lữ Đồng Tân. Cái phép tiên mà họ học vốn chỉ là phép yêu, phép chồn để rù quến đờn ông. 

TRẦN TUẤN KIỆT * *GIẤC MƠ NÀO & MÙA GIÓ THU NÀO

GIẤC MƠ NÀO 

Đêm khuya dạo khúc Hạc cầm 

Gió thu mát dãy sông Ngân bến bờ 

Trời đầy mộng với cung tơ 

Nỉ non xa vắng bụi mờ thinh không

NGUYỄN AN BÌNH ** LỜI HẸN CHÂN MÂY

  

Ừ tháng tám phượng tàn như đóm lửa

Màu lá xanh ngai ngái buổi xa trường

Tường vôi mới hẹn nhau về  trước cửa

Em không về tôi cũng bỏ đi luôn.

Cánh dầu xưa bay theo mùa mưa cũ

Tháng năm buồn nào gợn chút mây xa

Từng sợi tóc hoàng kim thời mộng mị

Có ngậm ngùi treo sợi nhớ phôi pha.

TRẦN THIỆN HIỆP ** KINH CHIỀU

tôi điếc một bên tai

còn tai kia nghe không rõ

nhưng nghe được nhịp mõ lẫn với lời kinh

lời kinh tôi không hiểu

nhưng tôi yêu cái dáng sư ngồi

choàng áo cà sa đầu cạo bóng

mắt lim dim sư tụng kinh chiều

tiếng tụng đều đều

như ru lòng người vào cõi tịnh

khi ngừng nhịp mõ gõ tiếng chuông

đầu sư cuối thấp

vẻ trang nghiêm sùng kính vô cùng

trong khói trầm hương ánh nến chập chùng

mình sư trước phật đài chánh điện

HUY PHƯƠNG ** Cái Mặt Việt Nam

Đã có lần bạn là người khách quý đến Honolulu, tại phi trường được một thiếu nữ xinh đẹp tươi tắn, choàng cho một vòng hoa sứ với câu chào Aloha cùng một nụ cười thân thiện. Nhưng không phải du khách nào trên thế giới cũng được sự chào đón như thế! Tuần trước, báo chí lại loan tin, những người Việt Nam, đồng bào của chúng ta, từ Sài Gòn đến phi trường Changi, Singapore, bị từ chối nhập cảnh, nói rõ ra là bị đuổi về.

 Singapore là một trong 48 quốc gia mà người mang visa Việt Nam vào không cần thị thực, nhưng lần này mặc dù có đầy đủ giấy tờ tùy thân, nhiều hành khách Việt Nam, phần lớn là phụ nữ, vẫn bị nhà chức trách Singapore từ chối cho vào xứ của họ. Những người Việt này bị đối xử như tội phạm, bị đưa vào phòng riêng, kiểm soát chặt chẽ giấy tờ, bị phỏng vấn và bắt tự đếm số tiền mang theo trước mặt nhân viên sân bay. Những người khách này buộc phải trở lại Việt Nam trên các chuyến bay đưa họ đến, hay lưu lại những khách sạn gần phi trường mà hãng hàng không Việt Nam phải đài thọ chi phí.

NGÔ NGUYÊN NGHIỄM ** CHIỀU QUAN TÁI ĐỌC QUỐC SỬ CHỢT ĐAU LÒNG VẬN NƯỚC

Riết rồi, máu chảy ngược không gian

Bởi vũ trụ ngày nay đầy núi lửa

Khắp tinh cầu rặt một dòng ngạ quỷ

Đùn. Đùn lên, những gò mối cô hồn

Tầng ngoại tuyến chiếu thấu vô thường

Khiến tấc đất ngọn rau nhìn thật lạ

Tro than của hồn thiêng vạn kỷ

Đã bao lần cháy rụi giữa mưa sao

TIỂU TỬ ** Cái Miệng

Cái miệng có hai chức năng chánh: ăn và nói. Xưa nay ít có ai để ý đến những chức năng phụ của cái miệng – tiếng là phụ nhưng cũng không kém phần quan trọng – như : ngáp, ợ, ho, khạc, thở khi nào bị nghẹt mũi v.v… Có lẽ tại vì nó…hạ cấp quá nên bị coi thường ! 

Và cũng tại vì có sự coi thường đó mà người ta chỉ chú trọng dạy trẻ con học ăn học nói thôi. Thành ra, lớn lên, phần đông ngáp ơi ới không che miệng, ợ ồng ộc nghe chỏi lỗ tai, ho thẳng vào mặt người đối diện, còn khạc nhổ thì tùm lum bất cứ chỗ nào…Trong chuyện phiếm này, tôi cũng theo "truyền thống" để chỉ viết về hai chức năng " ăn và nói " của cái miệng.

TRẦN THIỆN HIỆP ** trở về thành phố cũ

@ Ái Lan 

Trở về thành phố cũ

Gặp lại mình tuổi thơ

Mái trường rêu xanh xám

Cội phượng già chơ vơ

Tình yêu ngày mới lớn

Đầy vụng về mộng mơ

Trở về thành phố cũ

Con sông xưa không già

Chiều mưa thu trên phố

Nhớ một bài tình ca

Tìm em qua mấy lối

Cánh chim trời bay xa

LÊ VĂN SÂM ** Tiếng Lóng của Sài Gòn xưa

.

Một thời, một nơi chốn nào đó, trong đời sống ngôn ngữ dân gian lại nảy sinh ra một số tiếng lóng, một số thành ngữ, một câu hát nhại theo câu hát chính phẩm, hầu hết là để châm biếm, tạo nên nụ cười, hay có khi là để răn đe, tìm sự hoàn thiện trong cuộc sống, chúng chỉ sống một thời rồi tự biến mất, nhường chỗ cho đoạn đời "tiếng lóng" khác đến thay thế. Do đó, việc ghi chúng lại để đọc vui chơi hay phục vụ nghiên cứu văn học dân gian, chỉ có giá trị, khi ghi rõ định vị địa lý và thời gian.

Trần Dzạ Lữ ** Có tuổi nào không cần?

tranh Lương Trường Thọ

Có tuổi nào không cần bầu bạn

Để sẻ chia ấm lạnh đời mình?

Con chim lẻ...bầu trời tắt nắng

Là mưa mù, kỷ niệm buồn tênh...

Gió thông thốc vào hồn của em

Đừng nói là hóa đá trái tim

Gã lang bạt chùng lòng, chẳng lạ

Giấu sao đành nỗi nhớ vô biên?